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Pour la posture de Yoga, un beau mot sanskrit : 
"âsana"
                                   
Voilà un beau mot 
qui fonde le Yoga, non seulement dans ses pratiques les plus connues que dans 
celles nécessaires aux autres formes de Yoga.
Si le nouvel 
arrivant dans une salle de Yoga ne connaît pas encore ce mot, il va très vite 
l’expérimenter : en effet, l’âsana est la première des choses que nous avons 
pratiquée puisqu’il s’agit de la posture de Yoga qui est régulièrement au centre 
des sessions d'été ...
Voir aussi :  
 
       -
Yoga et souplesse
       
-  
Yoga et muscle
         
- 
		
		
De la posture à 
l'attitude       -
Améliorer les 
postures    
      -  
Niveaux de pratique           - Le 
Hatha-Yoga
                                                                                                                      
 
...
Je ne parlerai pas, 
ici, des composantes de l’âsana qui font ordinairement l’objet de toute une 
session, mais m’en tiendrai seulement à l’aspect étymologique et traditionnel, 
ce qui en donnera déjà un très bon aperçu.
‘As’ … asseoir …
Quelle surprenante 
ressemblance ! Ceci n’a rien d’étonnant quand on pense que les langues 
indo-européennes ont donné nombre de nos mots ou de nos radicaux, dont certains 
que j’ai déjà pu citer : ‘Kapala’, le 
cap, la tête, ‘Pada’, le pied, ‘Dvi’ 
et ‘Tri’, deux et trois, ‘Pancha’, 
cinq, qui ressemble au grec ‘penta’, ‘Janu’, 
l’articulation du … genou, etc. sans oublier que la lettre ‘a’ 
en début de mot, a souvent un sens privatif, comme dans notre langue (‘ajnana’, 
contraire de ‘jnana’ est l’ignorance, 
‘akarman’, contraire de ‘karman’, 
signifie inactif, ‘asteya’, contraire 
de ‘steya’, est : ne pas voler …).
Dans le mot âsana, 
le ‘a’ n’est pas privatif. La racine sanskrite est
âs qui veut dire : 
s’asseoir, être assis 
mais aussi : se trouver, s’établir, rester.
Le mot
âsana signifie donc le fait de 
s'asseoir et est devenu, en second sens, la
posture, la posture de Yoga. Dans le Yoga traditionnel, cette 
posture physique constitue le 3e membre du Râja-Yoga, le Yoga royal, le Yoga 
classique et est aussi une composante importante du Hatha-Yoga que l’on traduit 
généralement par Yoga physique. 
Partant de là et 
pour parler concrètement, âsana a deux 
sens. Le premier est la position que l’on prend pour pratiquer le Prânâyâma, les 
exercices de concentration et la méditation. C’est aussi là le sens particulier 
le plus habituel que l’Occident connaît le mieux, la position du corps que l’on 
prend dans le but d’entretenir le corps, de le contrôler, voire de le maîtriser, 
ainsi que de le fortifier afin qu’il supporte la charge énergétique des 
exercices respiratoires et permette d’accéder aux étapes mentales. 
D’après la Gheranda 
Samhita (II, 1), les postures sont au nombre de :
84 centaines de 
mille … Parmi ces 8.400.000, on en compte …
84 principales et parmi ces 84, 32 ont été 
retenues comme les plus utiles pour le monde des humains (Gheranda 
Samhita II, 2) … en ce sens qu’elles … 
permettent d'obtenir la réalisation dans le monde des humains … 
Gheranda Samhita (II, 3).
Il n’y 
a plus qu’à s’y mettre …