INSTITUT LEININGER   YOGA   -   YOGAthérapie   -   Thérapie holistique Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté Ecole de Yoga   -   Pour votre équilibre et votre bien-être

- Un bon mental, une bonne philosophie de vie, un corps souple et fort pour mieux vivre sa vie -

                     
     Douceur et puissance du Hatha-Yoga.
                  

Cette question sera au cœur même de mes conférences en mars et septembre 2025. En voici quelques mots.
En 2022 paraissait un numéro spécial de Drish consacré au Raja-Yoga et au Hatha-Yoga. Il montrait les différences entre les deux et aussi leur complémentarité au point que certains textes les considèrent comme inséparables. C’est une réalité.

Le Hatha-Yoga.
Le Hatha-Yoga a une définition et une étendue de pratiques qui se situent bien au-delà d'une simple dimension corporelle qui est la plus connue du grand public puisque portée le plus souvent par les publications diverses qui en font l’éloge sans en considérer tous ses aspects, il faut le dire.
En effet, le Hatha-Yoga que l’on peut traduire comme le Yoga de l'entraînement du corps, est une étape préparatoire aux pratiques de Yoga axées sur la Méditation, donc le Raja-Yoga.
Il a pour objectif de purifier les courants énergétiques par des pratiques de "nettoyage" et allègement de tout l’être, comme vous pouvez le faire chaque été. C’est une action essentielle.
Si le public a souvent une image extatique et statique du Yoga, la pratique est tonique et dynamique à certains moments car son but est de renforcer le corps et non de le ramollir.
La pratique de l’effort physique renforce le corps et aussi l’esprit. Le lien corps-esprit s’en trouve mieux établi, puisqu’on a ainsi, un enrichissement du schéma corporel, et donc une perception de soi plus complète, et, par conséquent, une possibilité d’action plus étendue.
Pour le texte traditionnel Hatha-Yoga Pradipika, la pratique physique a pour objectif de rendre "… le corps stable, sain et ses diverses parties légères".

Précisions.
Le mot “Hatha” est un mot sanskrit qui signifie : “force, obstination, urgence, violence”, ce qui explique que certains auteurs le traduisent par : “Yoga de l'effort violent”. Que le lecteur se rassure : il n’y a pas de brutalité dans cette expression mais seulement l’idée d’un effort
L’étymologie liée à la symbolique de “Hatha”, considère chaque syllabe composante, “Ha” désignant le Soleil et “THA”, la Lune.
Ainsi, le Hatha-Yoga est le moyen d’unifier les deux polarités de notre être, à considérer non comme opposées mais comme formant un duo par leur complémentarité.
C'est la même logique du Tao. Le Yoga vise la réduction des dualités : inspiration-expiration, masculin-féminin, ce que Shiva montre sous la forme de Ardhanarishvara (cliché ci-contre).
Le Hatha-Yoga ne requiert pas d'autres qualifications de la part du disciple, qu'une consécration totale à la pratique du Yoga et une détermination complète, avec le respect de certains principes.

Des pratiques puissantes.
Les techniques puissantes permettent de percevoir sa propre violence, de la comprendre, de l’accepter : ce n’est qu'à ce prix qu’on peut ensuite la maîtriser. Pour être “non-violent”, on doit avoir un corps fort car la non-violence est contraire à la faiblesse, à la lâcheté, à la peur de l'engagement. On ne peut se dire non-violent que si on a les moyens d’être violent.
Il est donc nécessaire d’habiter un corps solide, ce qui ne veut pas dire qu’il soit de dimension athlétique.
C'est pour cette raison que le Yoga traditionnel comporte des techniques vives, dynamiques, puissantes ; c'est ce que le public connaît le moins, qui pense que le Yoga consiste à se contenter de s'asseoir, fermer passivement les yeux et respirer.
Comme on peut aisément le deviner, cela ne suffit pas à affermir le corps et le mental, bien au contraire.              
C’est un travail global, donc holistique, que ‘on doit adopter.

                          Cet article est paru dans la revue Drish 181 parue en février 2025.

Retour à la page d'accueil