INSTITUT   LEININGER  

Ecole de Yoga du K.R.I.Y.A.
 Thérapie holistique - Approfondissement du Yoga traditionnel - YOGAthérapie
Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté

Formation de professeurs

Khaj div

- Un bon mental, une bonne philosophie de vie, un co rps souple et fort pour mieux vivre sa vie -

 

                 
     Revue de Yoga Drish 156                                                            
parue en Février 2020
                                     

Voir aussi :
     - La revue de Yoga Drish : présentation                                                - Tous les titres publiés
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"Drish" Revue YOGA      33e année - n°156

 

enfant Inde 1990

Un regard sur l'apport réciproque Orient-Occident … pour un esprit sain dans un corps sain

Revue Drish créée k éditée depuis 1988 par Gill-Eric Leininger-Molinier et  DARSHANA Yoga Traditionnel - Ecole de Yoga du K.R.I.Y.A.
   Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté 
32ème année  ISSN 0768-5661    

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   Sommaire du n°156


Editorial …                                                                   … 3  → voir ci-dessous
Une respiration lente, calme et ample…                        … 4-5 → voir ci-dessous
Les voies du Yoga…                                                      … 6-7 → voir ci-dessous
Au sujet de la mort…                                                    … 8 → voir ci-dessous
Silence et méditation…                                                 … 9-10 → voir ci-dessous
Fiche technique : suspension du souffle à vide…            …11 à 16 → voir ci-dessous
Symbolique de l'expiration…                                          …17 → voir ci-dessous
Suspension du souffle ou… rétention ?...                        …18 à 21 → voir ci-dessous
Yoga et logique…                                                           …22 à 29 cliquer ici
Yoga et échauffement…                                                 …30 à 35 → voir ci-dessous
Un mot sanskrit : "Svadhyaya"                                     …36 à 39 cliquer ici
Nos rendez-vous …                                                         …40 cliquer ici

Dépôt Légal & ISSN 1er trim. 2020.          Tirage : 120 ex.
Prochain Drish  : 2ème trimestre 2020.          Abonnement-Adhésion : 30 € - Europe : 35
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"Ce que nous savons vraiment, savoir que nous le savons.
Ce que nous ne savons pas, savoir que nous ne le savons pas. Là est le savoir même" 
                                                                                                                         
Confucius

Editorial du n°156


IIl n'y a pas de Yoga sans tradition, disais-je dans le précédent éditorial du numéro spécial de fin 2019.
Elle propose d'utiliser le corps en vue d'accéder à l'Immortalité, traduisez : ne plus renaître en ce monde.
Le souffle et le mental étant liés comme le montrent aussi bien les textes du Yoga que notre expérience humaine
quotidienne, le travail sur ces deux dimensions est essentiel.
La pratique du silence le plus souvent possible ainsi que le contrôle de la parole font parte de cette démarche.
Tout ceci est parfaitement logique et c'est encore à la réflexion que je vous invite par ce numéro et par
nos rencontres prochaines.

Bonne lecture.

                           
@Gill-Eric Leininger Molinier

"Mieux vaut pour chacun sa propre loi d’action, même imparfaite, que la loi d’autrui, même bien appliquée.
On n’encourt pas de risque quand on agit selon sa propre nature"

                                                                                                  Bhagavad Gîtâ III, 35 et XVIII, 47


Une respiration lente, calme et ample

Il suffit d'interrompre sa pratique personnelle ne serait-ce que quelques jours pour se rendre compte que l'on a perdu quelque chose qui revient rapidement après quelques dizaines de minutes de pratique.
Pendant ce temps, notre corps ne s'est pas plaint ni ne nous a prévenu que le tonus, la souplesse, la mobilité avaient diminué : notre organisme ne nous prévient pas lorsque son potentiel diminue. Nous ne nous en rendons compte que lorsque nous le sollicitons à nouveau.

La question délicate de la respiration.
La pratique du Yoga permet de développer des possibilités respiratoires en termes d'amplitude et de lenteur qui sont impressionnantes. Elles diminuent lorsqu'on n'entraîne plus son appareil respiratoire. Il en est de même pour le cœur.
Mais arrêtons-nous un instant sur la fonction respiratoire qui est l'une des premières touchées par notre dimension psychosomatique (voir à ce sujet mon livre sur la psychosomatique, éd. Dervy, 2005). Elle connaît des blocages, des gênes, des empêchements, des impossibilités pas seulement physiologiques mais dues à des causes enfouies au plus profond de nous et souvent inaccessibles tant que nous n'essayons pas d'en être conscients.
C'est en séance individuelle que j'ai pu voir d'abord des mouvements et amplitudes respiratoires inadaptés ou en tout cas trop adaptés à la vie moderne faite d'immobilité, de stress et de mau
vaises positions.
Une amélioration systématique
Ainsi, j'ai vu des thorax déformés se redresser par la pratique que j'ai proposée, des respirations se débloquer par des exercices spécifiques, des problématiques nouant le diaphragme se défaire par les pratiques proposées lors des stages d'été qui permettent de s'approcher au mieux des problématiques empêchant une respiration pleine, ample, complète, lente et donc efficace quant à la qualité d'oxygénation et au calme qu'elle apporte.
Les dessins ci-contre étudiés par Georges Hébert montrent des déformations courantes présentes chez les hommes et les femmes. On devine avec un minimum d'attention, les incidences sur la respiration, son mouvement, son amplitude, sur le jeu du diaphragme et sur l'activité de l'ensemble de la musculature respiratoire tant principale que secondaire.
Comme nous le verrons concrètement lors des trois stages de l'été 2020, les causes ne sont pas que physiques mais touchent à toutes les composantes de la complexité humaine.
Chaque semaine de travail vous permettra non seulement de prendre conscience de ces obstacles mais aussi de travailler sur eux afin de diminuer leur importance jusqu'à retrouver une plénitude respiratoire idéale qui améliorera aussi bien votre énergie que votre capacité de concentration.
 ...


                                   Retrouvez l'essentiel sur la respiration dans mon livre de Yoga
.

Les voies du Yoga

Si le Yoga est une grande richesse pour l'humanité dans son ensemble et pas seulement pour l'Inde, nous devons considérer qu'au-delà et en plus de sa pratique, d'autres formes de Yoga existent qui le complètent et qu'il est bon de bien connaître d'autant que certaines améliorent tout à fait notre pratique.
Vous connaissez bien la figurine ci-contre semblant méditer, qui date de plusieurs milliers d'années et remonte aux antiques civilisations de la vallée de l'Indus dont les ruines ont été découvertes accidentellement il y a environ un siècle.

Une méthode originale et efficace
L'ascèse indienne était nommée dans les plus vieux textes de l'histoire de l'Inde et Alexandre le Grand rencontra des "gymnosophistes" (de l'étymologie grecque "gymnos" qui veut dire nu et "sophia", la sagesse), mot désignant les ascètes et yogis indiens.
Ces derniers, à la recherche de l'immortalité, ont décidé de vivre autrement que le commun des mortels et de ne pas céder aux automatismes, préjugés, conditionnements. La méthode intègre le contrôle de soi et développe le détachement, l'exercice assidu.
Il s'agit d'établir le calme en soi par le contrôle du corps, de la respiration, du mental.
Mais il est plusieurs Yoga-s à associer à celui pratiqué sur notre tapis de Yoga et au quotidien. Ils sont définis par les textes anciens du Yoga. Ces Yoga-s sont en lien avec les fonctions psychiques de l'homme : volonté, intellect, affectivité, d'où la nécessité de les joindre au Yoga physique.

Pour mieux vivre la pratique
N'en déplaise à ceux qui pourraient penser que le Yoga est statique et indifférent au monde, le message des Yoga-s dit qu'on ne peut s'abstenir d'action : c'est une évidence.
Comme nous le vivons au cours de la séance de méditation à propos de la question de la réussite, l'action à mener doit être non égoïste et empreinte de détachement.
C'est la voie du devoir qui nous guide, chacun(e) dans l'existence, cette loi d'action qui est au bas de la page 3.
Un autre Yoga est celui dit "de la Connaissance" qui est la partie pratique et concrète de la philosophie du Vedanta dont nous parlerons abondamment cet été. Il consiste à développer un tel état d'élévation de la conscience qu'il permet de réduire l'Ignorance métaphysique et donc, d'éviter une sérieuse source de stress. Il développe la capacité de discernement et aide au développement de valeurs aussi bien orientales qu'occidentales.
Quant au Raja-Yoga, il est, pour l'Inde, le plus élevé des Yoga-s avec ses 8 étapes bien définies.
Nous étudierons ces "Voies du Yoga" lors du stage des 21-22 Mars 2020 à l'Institut Leininger. ...

Au sujet de la Mort

Depuis le fond des âges, la tradition indienne propose des moyens de libérer chaque être de sa condition humaine. De tous temps, notre période moderne n'échappe pas à cette généralisation, la mort reste un mystère en même temps qu'un moment de l'existence redouté, nié, masqué, fui, craint et aussi, compensé de multiples manières, ceci dit aux plans conscient et inconscient.
L'attachement à la vie est une conséquence de cette peur tout comme les multiples croyances et parfois superstitions inventées par les peuples pour tenter de se libérer de l'emprise de ce phénomène inévitable et naturel.
Au cours de l'été, nous parlerons de la mort avec optimisme et confiance comme celles exprimées sur la pierre gravée datant du XIXème siècle (Aude ; cliché ci-contre).
Comme nous le verrons, les aspects psychologiques, émotionnels, philosophiques, les manifestations de l'après-mort et certains témoignages précis encouragent à garder confiance face à la fin de notre passage ici-bas et à développer une sérénité totale par rapport à ce moment particulier et à ce qui suit.
...

Silence et méditation

J'ai eu l'occasion de vous raconter il y a de cela quelques années cette conversation téléphonique avec une personne inconnue qui prenait des renseignements sur les cours de méditation et qui me disait que cette pratique lui permettait de calmer son mental. Elle avait été surprise de ma réponse lorsque je lui avais dit qu'il était nécessaire de calmer son mental avant de méditer…
Mon point de vue à ce sujet est toujours le même, conforté par ma pratique personnelle, mes observations sur le terrain pédagogique et aussi du comportement des êtres individuellement et de façon systémique, l'ensemble confirmant le message de la tradition.

Une évidence
Dans la tradition de l'Inde, le calme mental doit être établi avant de prétende se concentrer, alors qu'il n'est même pas encore question de méditer : la méditation vient une fois que cette condition est acquise, elle-même sous-tendue par les étapes premières du Yoga.
S'il s'agit là d'une évidence dès que l'on approfondit la tradition du Yoga, il en est une autre qui apparaît : celle du rapport entre la méditation et le silence. Ce n'est pas du silence extérieur dont je parle ici comme celui rencontré en des lieux retirés où tout inspire à la tranquillité et à l'apaisement, mais de celui intérieur marqué par la capacité à ne pas parler, ce que nous vivons deux fois par an lors des retraites que je mets en place comme le 21 Mai prochain.
Le sage Shivananda évoquait l'importance de cette pratique mise en place régulièrement, au quotidien avec régularité, dans le temps.
Mais il importe aussi de tenter de mettre en pratique cette discipline aussi souvent que possible afin de calmer la "logorrhée" dont il parlait. Le silence fait partie de la triple ascèse concernant le mental et son calme à établir selon le texte
Bhagavad Gita XVII, 16 :
     "Une joie claire et calme du mental, la douceur, le silence, la maîtrise de soi, l'entière purification du tempérament, telle est l'ascèse du mental".

Pour être et méditer
Le livre "La voie du Vedanta vers la Paix et le Bonheur" indique que la méditation est la pratique du silence. Aussi, si l'on ne peut contrôler la fonction de la parole, il est impossible de pratiquer le silence méditatif.
Il est dit aussi dans ce texte que ce silence n'est pas forcé, mais désiré. Un silence rudement imposé pourrait alors générer une compensation et la tendance à parler beaucoup après le temps d'arrêt de la parole, ce qui serait contre-productif.
La méditation a pour condition sine qua non, le contrôle de l'intention de parler qui est directement reliée au mental inconscient, dans la tradition indienne. Alors, on peut prétendre accéder à la méditation. C'est dans cet ordre que l'on doit voir les choses et non inversement. Chaque pas est un but.
Bonne prise de conscience et bon contrôle.

Fiche technique :  suspension du souffle à vide

Vous connaissez bien cette pratique simple à réaliser que je propose quelquefois en début de séance, juste à la suite de la prise de conscience. Elle consiste à interrompre, suspendre la respiration durant un temps court de deux à trois secondes seulement en fin d'expiration.

Origines
Une des composantes du Yoga traditionnel qui en font sa force est ce que l'on nomme le Pranayama (Cf. Drish 151) dont je vais redéfinir quelques éléments.
Le travail lui-même que nous allons étudier, n'a pas d'origine précise compte tenu que celles du Yoga sont à la fols très éloignées dans le temps (4.500 ans ou 5.000 ans ou encore plus selon certains auteurs) et sans fondateur connu.
On peut cependant dire que le mouvement respiratoire sert le phénomène naturel de la fonction respiratoire.

Disposition et aboutissement
Cette technique se fait classiquement en position assise parfaitement maîtrisée sans douleur ni gêne, à partir de la respiration naturelle. Il serait également possible de pratiquer debout, assis sur une chaise ou même en marchant, mais à condition que la cadence de l'avancée ne soit pas rapide.
L'aboutissement est l'installation d'une respiration particulièrement apaisante et calme, ample, établie progressivement.

Première étape et suite.
Lorsque la posture assise est installée avec un confort total, on détend les muscles superficiels, comme lors d'une prise de conscience habituelle de début de séance.

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Symbolique de l'expiration

Il y a une dimension particulièrement importante propre à l'expiration qui touche à la symbolique de la mort tout comme nous y initie la "Posture du cadavre" ou "du mort" de relaxation, selon ses deux appellations en sanskrit sans équivoque.

       "Lorsque le souffle est agité, l'esprit est agité"

Le travail de suspension du souffle sans blocage correspond à ce moment que nous connaîtrons d'arrêt respiratoire sans plus aucune tension et définitif. Lorsque l'expiration s'achève et que l'on n'inspire pas de suite, cela nous initie à ce que nous vivrons un jour, l'expérience du dernier souffle lorsque l'inspiration ne suivra pas cette ultime expiration. Notre langue le dit bien : expirer a aussi le sens de "mourir".
Ceci n'a rien de triste bien au contraire : comme nous le faisons lors des séances habituelles de méditation, la conscience du souffle est aussi celle de la vie qui nous anime.
Nous évoquerons cet été, cette thématique puisqu'elle fait partie des problématiques abordées par la philosophie indienne (Ci-contre : corps mené au bûcher, Bénarès, Inde).
S'il n'y a pas de quoi être pressé avant d'arriver à ce stade final, l'intérêt de la suspension du souffle est d'amener tout l'être à un état de repos, de calme, ce que ne fait pas la suspension à plein qui est plutôt dynamisante. C'est
une expérience pleine, respectueuse du corps et de ses rythmes.

Suspension de souffle ou rétention ?
Dès que l'on arrête de respirer dans certaines techniques de Yoga, se pose cette question importante.
Vous retrouverez aisément des références et nuances quant à cette dimension spécifiques propre à la tradition indienne et d'autres explications dans Drish 53-54, dans le numéro 89 à propos de l'usage de la fonction respiratoire dans la pratique du Yoga, dans le 109 et le 122-123 où le lien à la méditation est développé, le 129 qui traite de l'énergie vitale, du souffle et du sport, et dans le numéro double de 2017, le 142-143 répondant à la question d'un lecteur sur le Pranayama.
Les cours avancés que j'anime sont davantage consacrés à cette étape du Yoga qui est particulièrement exigeante en ce qui concerne les conditions d'accession à l'avancée vers les degrés plus élevés du Yoga traditionnel.

     Illustration : Calme et prudence, modération et tranquillité …

Une nuance est à poser : pratiquons-nous une suspension ou bien une rétention ?
Arrêter le mouvement de la respiration demande de bien discerner la différence entre ces deux possibilités qui ne sont pas qu'une question de sémantique et engagent des modifications corporelles différentes à nuancer.
La suspension est le moment de fin de phase respiratoire au cours duquel est marquée une pause sans bloquer la gorge. Seul le jeu musculaire permet de faire ce travail. Par contre, au cours de la rétention, le blocage s'effectue au niveau de la gorge et demande moins d'effort au niveau musculaire.
Peut-être serait-on tenté par cette deuxième solution "sans effort". En fait, elle n'est pas la meilleure et de plus, ne va pas dans le sens de débloquer la respiration.

Une zone délicate et précieuse.
En effet, comme nous le verrons très précisément au cours des trois stages d'été 2020, nous subissons des tensions inconscientes à divers niveaux de notre corps, gorge incluse. Il importe d'abord d'en devenir conscient(e), ce qui est permis par certaines techniques très particulières typiques propres au Yoga et à lui seul, puis de veiller au quotidien à ce que ces tensions ne se créent pas.
On comprend alors combien il vaut mieux ne pas infliger d'inutiles tensions à la zone Pharynx-Larynx-Langue (schéma ci-dessus) qui est un véritable diaphragme.
Cette précaution vigilante est d'autant plus importante que ce complexe est relié à la colonne vertébrale cervicale et au souffle, bien sûr ainsi qu'à la pratique du… silence, inséparable de l'ascèse du Yoga traditionnel.
C'est pourquoi tout le travail à faire consiste à libérer cette région importante et nous verrons cet été qu'elle n'est pas qu'un lieu de passage des aliments et de l'air, mais aussi un point extrêmement sensible et délicat où sont stockés des contenus accumulés depuis très longtemps sans qu'on le sache. Nous avons oublié mais pas notre corps qui accepte et vit avec ses tensions et maintient et poursuit au quotidien, son fonctionnement alors qu'il ne lui est pas possible d'être totalement libre pour cela.

Anatomie et silence respiratoire
Sur le plan anatomique, la rétention consiste à abaisser l'épiglotte pour fermer le passage de l'air au niveau de la gorge en obturant le commencement du larynx qui est le début de la voie aérienne.
Dans la suspension, ce que l'on doit faire est donc de ne pas fermer ce passage.
C'est la même logique qui me faisait écrire dans ces mêmes colonnes que le mouvement respiratoire doit toujours être absolument silencieux (Drish 149).
Tout bruit respiratoire est un signe à ne pas laisser passer et doit être suivi d'un diagnostic dans le pire des cas ou d'une observation personnelle ou de la part de l'enseignant afin de voir comment éviter ce blocage, puisque c'en est un, qu'il soit décidé et mis en place par le pratiquant ou involontaire.
Je reviendrai dans un prochain numéro sur une respiration spéciale, bruyante et volontaire à pratiquer dans des conditions nécessairement restreintes.

Expiration et tradition.
L'arrêt de la respiration n'est pas naturel bien qu'on le retrouve parfois à certains moments du quotidien. S'il survient, c'est dans des cas d'émotions diverses, d'oppressions, de stupeur, de toutes manifestations psychiques sur lesquelles nous reviendrons en Juillet prochain afin de comprendre notre propre fonctionnement en vue d'améliorer et optimiser cette fonction vitale et l'utiliser pleinement aussi bien au quotidien que dans la pratique du Yoga.
Dans ces cas, il s'agit d'une suspension ou d'une rétention telles que définies plus haut, mais sans que cela ne soit décidé volontairement.
La zone de passage de l'air (dessin ci-contre) doit rester parfaitement libre et ouverte.
La tradition évoque l'expiration dans le texte fondamental du Yoga que sont les Yoga-Sutra de Patanjali. L'auteur précise que le cycle respiratoire est composé de trois moments qui sont l'expiration, l'inspiration et la suspension.
Il est à noter que physiologiquement, notre organisme marque une légère pause en fin d'expiration.
De durée relativement courte, elle permet aux échanges gazeux intra pulmonaires de s'accomplir plus efficacement et donc de faciliter la respiration cellulaire qui assure l'apport d'Oxygène à chaque cellule du corps.
Le travail sur l'expiration correspond, à la 4ème étape de la tradition du Yoga : le Pranayama (voir Drish 142-143).
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Yoga et échauffement

La pratique du Yoga demande-t-elle un échauffement ?
Lorsque nous pratiquons un sport ou une activité physique, il y a généralement un échauffement qui est proposé et mis en place.
Il s'agit, le plus souvent, de mouvements régulièrement identiques qui ne sont pas des étirements, même si on peut en rencontrer parfois dans cette phase du travail physique.
La question est d'autant plus délicate qu'une confusion subsiste très souvent chez la majorité de nos contemporains, même ceux pratiquant une activité sportive, entre échauffement et étirement.
La posture ci-contre demande-t-elle de "s'échauffer" ?
Et je sens mon lecteur déjà inquiet en train de se demander où est-ce que nous allons et vers quelle réflexion je suis en train de l'amener.

Définition précise
Parmi les définitions les plus complètes qui aient été déterminées à propos de l'échauffement, voici celle d'un auteur, Weineck, qui précise en 1998, qu'il doit précéder un entraînement ou une compétition et qu'il comprend :
     "… toutes les mesures permettant ...


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Nos rendez-vous …
1er, 3ème et  5ème Mardi– séance Antistress
25-26 Janvier - Stage -– "Récupérer par le Yoga"
2 Février  – Salon du livre de Fontbeauzard
10 au 24 Février - Vacances
Tous les cours sont assurés
14 au 16 Février – Participation au salon Zen, Muret
18 Février – séance de méditation guidée - Institut, 19h30
Mars - Conférence à confirmer
19 Mars, 21/04, 20/05 - Méditation - Institut Leininger
21-22 Mars 2020 - Stage - –"Les voies du Yoga"
6 au 20 Avril - Vacances de Pâques :
Tous les cours collectifs et rendez-vous sont assurés, même Lundi de Pâques.
1er et 8 mai : Tous les cours et rendez-vous sont assurés.
21 au 24 Mai - Retraite en silence à la carte
Stages d'été –Débloquer le diaphragme pour bien respirer

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