En sanskrit, langue ancienne de l'Inde, DRISH signifie "voir, regarder, contempler".   C'est un regard que DRISH propose à ses lecteurs, un regard sur l'Orient, sur l'Inde, sur le Yoga, sur les philosophies orientales, sous un éclairage enrichissant occidental. De 1988 à 2005, de 1988 à 2005, Drish a proposé plus de 500 titres à ses lecteurs, sur environ 3000 pages.  Les articles, de longueur variée, vont d'une page (Rubriques Forum ; A méditer ; Flash ; Notes de lecture ...) à plusieurs dizaines (Le débrayage mental ; La Peau organe génial ; Le Yoga nouveau est arrivé ; et aussi Vrai/Faux ; Courrier des lecteurs...), répartis alors sur plusieurs numéros, ou bien sur un seul, comme en témoignent quelques numéros spéciaux qui présentent l'approfondissement d'un thème (La Mort ; Le Cinquantième ; De la Gaieté ; L’eau, molécule divine ; Colloques ...). Parmi les développements proposés, le lecteur trouvera des articles sur des problématiques actuelles marquant ainsi une réelle ouverture sur le monde et ses questions cruciales et quotidiennes, mais aussi actuelles amenant dans certains cas une approche plus philosophique. La santé fait partie des thèmes repris par Drish. Afin de compléter cette approche, quelques éléments de réflexion fondés sur les sciences d'Occident sont donnés.  Les apports de la psychologie et l'étude des phénomènes psychiques ne sont pas en reste et apportent de nombreuses informations, tant dans le rapport à la tradition du Yoga que dans une nécessaire compréhension de l'application des techniques du Yoga traditionnel.  Des techniques immédiatement applicables sont proposées et largement détaillées pour le bénéfice du lecteur, ainsi que des explications fondées sur une approche scientifique et psychologique.

DRISH présente régulièrement des points de vue philosophiques et culturels, tant liés à l'Orient qu'à l'Occident.  Ainsi, Introduction au Yoga ; Boddhidharma ; Yoga Traditionnel ; Textes sacrés de l'Inde ; Dimension philosophique du Yoga ... permettent une connaissance et une compréhension du monde du Yoga, indispensable à son étude. Elles sont complétées par des approches voisines : Orient : Inde et Chine ; Paix & Non-Violence ; Taoïsme ; L'Art du Gandhara ; Conte Zen ; Dynamique Yin-Yang ... et par les enseignements de ceux que l'Inde considère comme ses sages : Shivananda ; Rabindranath Tagore ; Ma Ananda Moyi ... D'autres approches sont proposées, plus proches de notre culture : Khalil Gibran ; Epictète ... A côté de ces penseurs, figurent quelques personnalités qui apportent leurs points de vue et leur mode de pensée, leur savoir-être : Un grand monsieur ; Indomptable Adrienne ; JCV ; Départ (Henri Laborit) ; Carl Rogers ; Pierre Dac ; Théodore Monod, un Yogi moderne ? ... L'approche classique du Yoga serait insuffisante si elle n'était complétée, comme il se doit, par une série de réflexions sur le Yoga en Occident, telles que : La mesure en Yoga ; Le professeur de Yoga est-il thérapeute ? ; L'Anti-Yoga ; La logique au prix de la tradition ; Yoga et Compétition ; Yoga pour tous ... ainsi que d'utiles mises en garde : La pratique du Yoga et ses dangers ; Image mentale : attention ! ; Effort violent ... Des débat d'idées sur des thèmes variés complètent le travail de réflexion : Le Yoga jusqu'où ? ; Zen ou Yoga ? ; Dos rond ou dos plat ? ; Faut-il avoir un dos souple ?Le Yoga : une valeur en baisse ? ; Faut-il tuer l'Ego ? ... Enfin, sous diverses formes, quelques notes d'humour sont toujours présentes dans Drish.

Le lecteur trouvera dans DRISH des articles concrets, argumentés, et précis sur l'indispensable nécessité d'une pédagogie adaptée : Votre souffle m'intéresse ; La Souplesse ; Relâcher le dos sans s'affaler ; Le Point zéro ; Quelle position assise ? ; Mal au dos en tailleur ; Respiration (12x4 ¹ 8x6) ... Quelques articles repérés dans la presse pour leur intérêt sont revisités : 1989, année de la France en Inde ; Anti-Stress à l'école ; Le bruit et ses méfaits ; Congrès végétarien ; Droits de l'homme ; Etirements et âge ; Lucy et son Calcium ; Thérapie par l'eau ; Vie heureuse ... Enfin, considérant :      le manque ou l'absence d'information sur les risques potentiels liés à la pratique du Yoga non adaptée,      l'oubli de la déontologie,      l'ignorance marquée de toute approche pédagogique,      certaines confusions sur des notions fondamentales,      la méconnaissance de certains aspects psychologiques ...                                             ... Drish propose des articles répondant à ces manques.

Fiches techniques : apport pédagogique et technique concret, adapté et sûr  Forum : réponses brèves aux questions Vrai-Faux : génère la réflexion et apporte des points de vue très précis Courrier des lecteurs : réponses au plus près de vos demandes et interrogations  Flash : technique ou philosophique, il donne l'essentiel d'un mini-thème Notes de lecture  Pensées à méditer : pour la réflexion et l'apport culturel Sur vos Agendas : nos rendez-vous Yoga, séminaires et séances de travail Prochains Drish : articles à venir Darshana Editorial : pour vous accueillir chaque fois L'association de Yoga Darshana, regroupant les pratiquants de YOGA columérin de longue date,  organise son Assemblée Générale annuelle, en Décembre, pour faire le point sur les activités de l'année écoulée et définir les projets de l'année future. Vous êtes intéressé par une revue unique dans la région, dont la rédaction est guidée par la réflexion, la pratique professionnelle, l'expérience et la prise de position sans équivoque, alors, rejoignez-nous.

21ème année "En définitive, pour nous mortels,il n’est qu’une attitude : l’étonnement" G. Groddeck Sommaire Drish = voir (en sanskrit) 31770 Colomiers Revue  Drishcréée et éditée depuis 1988 par  GillEric Leininger-Molinier DARSHANA Yoga Traditionnel 8, allée de la Moselle,31770 Colomiers

Sommaire du n° 96  Editorial ...                                    ... 3 Sur vos Agendas ...                       ... 4 Le Yoga est-il dangereux (1) ...      ... 5 à 12 Flash technique : tonifier le ventre...13 à 15 Tu m'fais la bise ? ...                      ...16 à 24 23ème Assemblée Générale ...         ...25 à 31 "Un jour tout neuf" ...                      ...32 Sur la réincarnation ...                     ...33-34 Séminaires de Printemps...               ...35 Prochains Drish ...                           ...36  Dépôt Légal & ISSN 1er trim. 2008. Tirage : 60 ex. Prochain DRISH : Printemps 2008. Vos questions, avis et informations sont dans actualités Darshana et le Forum de :  www.institutleininger.com Vos messages à : yogadarshana@free.fr Adhésions : 34 € et + (Bienfaiteur), 27 € (Actif)."Ce que nous savons vraiment, savoir que nous le savons.  "Ce que nous ne savons pas, savoir que nous ne le savons pas. Là est le savoir-même" Confucius  Editorial du n° 96  Voici DRISH entrant dans sa 21ème année d'existence et Darshana Yoga traditionnel dans sa 22ème. Comme le dit le Rapport Moral plus loin, demandons-nous un instant : que faisions-nous et où étions-nous il y a 22 ans, lors de la naissance de notre association ???Nous voici repartis pour une nouvelle année. Je souhaite que DRISH vous apporte encore et toujours suffisamment de sujets de réflexion et de méditation, et que les séminaires nous permettent de nous retrouver régulièrement. A bientôt.                   GillEric Leininger Molinier "Mieux vaut pour chacun sa propre loi d’action, même imparfaite, que la loi d’autrui, même bien appliquée. On n’encourt pas de faute quand on agit selon sa propre nature" Bhagavad Gîtâ          Sur vos Agendas Informations et inscriptions au 05 61 785 6858 10 Février : Séminaire à Lavaur Séminaire sur le silence ; ouvert à tous.  Avril : séminaire au CREPS Information dans le prochain DRISH. Réservé aux membres du KRIYA Mai : séminaire de YogaLieu non défini. Information dans le prochain DRISH. Réservé aux membres du KRIYA Juillet 2008 : Yoga en EspagneInformation dans quelques semaines. Ouvert à tous  Le Yoga est-il dangereux ?  Que le lecteur se rassure de suite : le Yoga n'a rien de dangereux en soi. En effet, j'ai déjà pu évoquer (DRISH 25, 26 et 50) quelques situations dans lesquelles le Yoga s'est montré à risques lorsqu'il est "mal pratiqué", et j'ai abordé quelquefois, entre autres dans le DRISH 29, les arguments contre le Yoga, sous l'appellation "L'anti-Yoga". "Mal pratiqué" ? "Un Yoga qui fait mal, disait André Van Lysebeth, est un Yoga mal fait". Cette réalité qui nous incite à respecter de façon absolue, le principe tiré des Yoga-Sutra de Patanjali, de Stihra-Sukham, qui qualifie la posture, et qui, en sanskrit signifie "ferme et agréable, facile", masque une autre réalité plus pernicieuse : les mauvaises habitudes en Yoga peuvent présenter quelques risques, certaines techniques sont à éviter, et enfin, l'exigence trop poussée pour nous Occidentaux, de la voie du Yoga pourrait aussi présenter quelques désagréments dont il faut tenir compte.  Les obstacles Il faut d'abord citer ce que les Yoga-Sutra nomment les obstacles du Yoga, dans le texte I, 30. Il s'agit de tout ce qui peut gêner la démarche dans le Yoga et d'éléments variés qui dispersent la conscience. Patanjali, l'auteur des Yoga-Sutra cite : la maladie, dont on devine aisément l'impact sur l'être de par l'affaiblissement qu'elle amène, l'abattement, qui génère aussi un manque d'énergie, le doute, car la pratique du Yoga nécessite d'être convaincu et de l'aborder sans hésitation -mais pas sans prudence, nous y reviendrons-, le déséquilibre mental, qui, manifestement, rend impossible une telle démarche, la paresse, car le Yoga est vraiment un engagement de chaque instant et pas seulement sur un tapis de pratique, l'intempérance, car l'engagement demandé nécessite de garder le cap, l'erreur de jugement, qui est un point important dans les Yoga-Sutra, puisque le raisonnement logique est mis en exergue au début de ces textes, ce qui motive les intégrammes que vous trouvez parfois dans les Mémorandums de séminaires, le fait de ne pas réaliser ce qu'on a projeté ou de changer trop souvent de projet, qui rejoint certaines attitudes abordées. Les risques Les premiers risques à évoquer sont ceux directement liés à la pratique. Il n'y a de risque dans la pratique du Yoga, que lorsque l'on sort des limites de l'organisme ou qu'on ne respecte pas son mode de fonctionnement. Bien entendu, le lecteur pensera qu'il est toujours prudent et que jamais il n'a une pareille attitude. Or l'expérience m'a démontré en de multiples occasions que régulièrement, un ou plusieurs pratiquants adoptent des techniques qui ne sont pas faites pour eux. Ou bien, il arrive aussi qu'ils aillent un peu loin dans une pratique sans s'avouer qu'en fait ils vont un peu trop loin. Or, la précision du Yoga et son efficacité sont telles, qu'il n'est pas nécessaire d'aller loin, et même ce n'est surtout pas conseillé, et ce, pour une raison simple : il met en place des moyens extrêmement efficaces par eux-mêmes, sans qu'on n'ait plus d'effort à fournir. Aller au-delà signifierait aller à l'encontre des possibilités de l'organisme. Un exemple Prenons un exemple concret : le lotus. Cette posture qui fait rêver quelques Occidentaux non avertis, reste souvent et longtemps, un but à atteindre, comme si la libération de l'être en dépendait. Il est vrai qu'il est admirable de voir certains Hindous prendre cette posture assise extraordinaire avec chaque pied posé sur la cuisse opposée. Et lorsqu'on est un jeune pratiquant, je veux dire un nouveau pratiquant, on essaie parfois de venir mettre son pied sur la cuisse, et lorsqu'on y arrive, on est heureux. Oui, mais à quel prix! Car en effet, l'esthétique n'est pas terrible : le genou reste très relevé au lieu de venir au sol comme on le voit sur le cliché qui sert de modèle, et le pied sur la cuisse est complètement tordu. Et puis, on n'a pris qu'un seul côté ... pour l'instant, se dit-on de manière optimiste. Des risques irréversibles Je reparlerai plus en détail de cette posture mythique dans quelques temps, mais ce qu'il faut retenir de cet exemple pour l'instant, c'est que les articulations martyrisées, ne sont pas celles qui devraient travailler. Or, l'inconvénient dans la persistance de cette pratique, est dans l'affaiblissement progressif de certains ligaments vitaux, sans obtention des bienfaits de la posture pour les hanches et la statique.L'article évoqué plus haut, paru dans d'anciens DRISH, mentionnait ce risque et en décrivait les innombrables et irréversibles conséquences, sous la plume d'une pratiquante désabusée.Autre posture à bannir absolument : celle sur la tête que j'ai pratiquée, et aussi fait pratiquer. Mais cela n'a pas duré : il y a trop de risques pour nous Occidentaux : statique différente, modes de vie différents et ... question de poids. Il suffit de comparer un yogi hindou et un pratiquant occidental pour voir une différence d'au moins 20 à 30 kg. Ce poids sur la tête en plus des deux autres arguments, et on comprend qu'il vaut mieux faire d'autres choix de postures inversées. Des auteurs "oubliés" ... Le problème, dans l'expansion du Yoga en Occident, c'est que les "garde-fous" ont été oubliés, et les précautions nécessaires et impératives dans ce domaine ont été laissées de côté. Les pratiquants hindous et occidentaux, si différents, n'ont jamais pensé qu'il pouvait y avoir aussi une différence au plan pédagogique ou dans les choix de pratiques. Quelques auteurs ont tenté d'en parler, mais ils sont rarement écoutés, simplement parce qu'ils viennent quelque part anéantir un rêve, un fantasme, celui d'être capable de "faire du Yoga". Bertherat, Mézières, Perez-Christiaens, Calais-Germain, pour les Occidentaux, mais aussi Ouspenski, Herbert, pour ceux ayant une approche plus poussée du Yoga, ou encore Taimini, Hindou qui a commenté les Yoga-Sutra, tous mettent en garde contre les risques du Yoga, mais sont rarement évoqués.Dommage, car on peut mieux cheminer sur la voie du Yoga quand on en connaît bien les risques. Une question de logique Le corps humain a des ressources extraordinaires, à condition de lui permettre de fonctionner selon sa propre logique. Dès qu'on le sort de cette logique, il devient fragile et c'est là que les risques et les dangers véritables apparaissent. Même les postures les plus insignifiantes peuvent avoir de terribles répercussions : il faut veiller à faire travailler le corps selon sa logique, j'insiste là-dessus, et aussi sur le fait que la pédagogie, contrairement à ce qu'on pense a priori, n'a pas sa place dans la formation des enseignants de Yoga et n'est pas inscrite au programme, ou si elle est citée, c'est simplement pour signifier l'animation d'une séance, alors qu'elle devrait être (et c'est l'objet de ma façon d'enseigner depuis les années 80, et du KRIYA présenté récemment) la connaissance des bonnes façons de pratiquer en plaçant le corps de manière convenable.En 1983 et 1985, j'ai suivi 6 sessions d'une semaine de Psychopédagogie en région parisienne, pour combler ces déficiences présentes chez tous les formateurs que j'ai rencontrés dans le monde du Yoga, comme si la façon de pratiquer n'avait pas d'importance. Or, la connaissance de l'individu dans ses rouages les plus intimes est à connaître, et il suffit parfois d'un seul coup d'œil pour percevoir l'essentiel ; mais les enseignants de Yoga dans le cursus habituel, ne sont pas formés à cela, et c'est un tort.Dans le prochain numéro de DRISH, nous évoquerons les risques liés au comportement.                                                                         (...à suivre ...)  Flash technique : Tonifier le ventre Que le lecteur ne s'y trompe pas : je ne cède en rien  à l'habitude qu'ont les revues, dès que les jours s'allongent, de proposer à leurs lecteurs, afin de les attirer, des articles promettant une silhouette plus esthétique.Loin de là mon idée : si je propose de tonifier le ventre (sujet déjà traité dans DRISH 74), c'est simplement pour des raisons de santé et d'efficience corporelle.J'insisterai sur seulement deux points. Le premier est que la partie que l'on tonifie est la plus profonde : les muscles superficiels (les grands droits, voir planche page 13), sont moins importants pour la santé que le transverse -voir planche ci-dessous-, qui est l'expirateur et le principal soutien de nos organes abdominaux.Comme décrit dans le DRISH 74, ce muscle se fortifie par l'expiration prolongée.Le deuxième point est que ce n'est pas le mouvement qui va le tonifier, mais le maintien de la posture dans un temps relativement long. C'est aussi ce qui va garantir que les lombaires restent au sol, si on travaille allongé. Ce détail n'est pas anodin : nombre de personnes pratiquant des "abdos" dans des séances habituelles, se plaignent, ensuite de maux de reins, de douleurs lombaires plus ou moins fortes. Ces sensations désagréables et nocives, sont dues au fait que les reins se sont soulevés du sol durant la pratique, ce qui est lié à la mise en action du psoas-iliaque, muscle profond qui assure le relèvement de la cuisse vers la colonne vertébrale. Cela signifie en clair qu'il travaille en tirant sur la zone lombaire, qui de ce fait, se met à cambrer et soumet les espaces intervertébraux à des pressions très importantes, trop importantes.On retrouve là cette profondeur de la voie orientale, cette nécessité de ne pas s'arrêter au plan superficiel, mais bien d'aller au fond des choses par une action profonde, moins visible de l'extérieur, mais tout aussi riche en effets et en engagement personnel.Ceci dit, il est vrai que si, en plus, on surveille un peu son alimentation, ce travail permettra de retrouver un maintien corporel meilleur.La pratique de l'expiration prolongée que je propose régulièrement a, en plus, l'avantage de pouvoir se pratiquer allongé ou assis. Bonne pratique !  Tu m'fais la bise ? (5) Avant d'aborder certains aspects psychologiques liés à la manière que l'on choisit de s'adresser à ses contemporains, par le tu ou le vous, voyons ensemble quelques événements particulièrement intéressants quant au sujet qui nous occupe.Il est deux moments historiques, au moins, au cours desquels on a légiféré sur le tutoiement, ce qui est bien la démonstration du caractère important de cette façon de s'interpeller les uns les autres.  La révolution ...  La Révolution française a été le théâtre d'une mesure particulière : c'est au moment de la seconde période de la Terreur, au cours desquelles la France est gouvernée par un pouvoir reposant sur la force, l’illégalité et la répression, que le tutoiement est instauré. De l’élimination des députés girondins le 2 juin 1793 à l’arrestation de Robespierre le 27 juillet 1794, entre l'été 1793 et le printemps 1794, l'affaiblissement de l'État est à son maximum et autorise toutes les violences. C'est au cours de cette seconde période, en 1793, qu'est adressée à la Convention nationale une pétition visant à abolir l'usage du vouvoiement au profit du tutoiement : le décret sur le tutoiement obligatoire dans les administrations est publié le 8 novembre 1793 par la Convention ; mais cette pratique ne va pas durer, et va disparaître sous la Convention thermidorienne. En Scandinavie  En Suède, c'est au milieu du XXème siècle qu'a été faite la réforme du tutoiement. En suédois, du-reformen désigne un changement dans l'usage des pronoms d'adresse réalisé en Suède vers la fin des années 1960. A partir de 1960,  les Suédois n'ont plus utilisé le pronom « vous » (en suédois : ni) - ou des titres - pour s'adresser à une personne inconnue, plus âgée ou hiérarchiquement supérieure : le tutoiement a systématiquement remplacé le vouvoiement. Cette mesure se voulait démocratique et égalitaire. Il faut tout de même ajouter que le "vous" était souvent perçu comme froid, voire condescendant, ce qui amenait les Suédois à user de la troisième personne pour s'adresser à une personne n'étant pas un proche. Mais une vingtaine d'années plus tard, le retour au "vous" se fait progressivement : l'explication en est que les jeunes générations qui fréquentent l'Europe, ne perçoivent plus le "vous" comme distant. Trouver le sens  Le tutoiement systématique est pratiqués dans certains milieux : les artistes, les militants politiques, les médecins, les radioamateurs, les enseignants, les échanges sur forums de la toile ou les courriels, les collègues du même âge, les camarades de promotion, les sportifs d'un même club ... ont l'habitude de se tutoyer. Dans le monde professionnel, la culture d'entreprise américaine a également renforcé le tutoiement combiné au prénom, les uns prétendant, en fait contre toute évidence, que l'ensemble du personnel constitue une grande famille. Mais on trouve aussi le cas de figure suivant : les membres d'un même service se tutoient alors qu'ils vouvoient les autres salariés de l'entreprise. La bise qui est un rapprochement plus marqué, est un peu moins systématique que le "tu" des cas ci-dessus, mais elle marque aussi une appartenance à un même groupe, une même famille.Le tutoiement semble nous positionner dans le contexte étroit de la famille, c'est à dire du groupe humain de base que l'on peut étendre à la confrérie, au clan. Ainsi, la personne que l'on tutoie se trouve donc immédiatement placée dans cette proximité là, il en est de même pour la bise, ce qui montre l'aspect délicat de la situation, alors que le simple "vous" indique la distanciation qui est indispensable dans les rapports professionnels, de même que la poignée de mains.  Jeune ?  Au-delà de la raison parfois évoquée de se dire "tu" et de se faire la bise parce que "cela fait plus jeune", ce qui est en soi une erreur car on conserve, malgré tout, l'âge que l'on a, l'utilisation du tu peut être vu comme un effet classique de rhétorique. En effet, le tu latin a été utilisé comme tournure de politesse par les auteurs, notamment à partir de la Renaissance. Le 1er Mars 1580, dans sa Préface des Essais, Montaigne tutoie son lecteur : "C'est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t'avertit ...". Puis il termine cette page par : "... ce n'est pas raison que tu emploies ton loisir ..." ; mais cette forme d'interpellation est une forme de respect. Qu'en dit le psy ?  Laissons de côté les aspects vus jusqu'ici, esprit de confrérie ou de clan, aspect "jeune", tutoiement respectueux pour les Latins, et voyons ce que la psychologie peut nous enseigner sur le sujet.Il semblerait que les personnes tentant de tutoyer rapidement ou de faire la bise à une personne inconnue jusque là, aient aussi envie d'intégrer de l'affectif dans leur relation, dans l'élan, non conscient le plus souvent, de fusionner avec l'autre. Cette tendance présente un danger pour les deux protagonistes : celui de ne pas se retrouver soi-même et de se perdre à deux dans une relation qui ne servira à rien ni à personne. Cette tendance pourrait être liée aux craintes connues en bas âge, lors de ce que l'on appelle l'angoisse du 8ème mois. A cet âge, le jeune enfant se rend compte de la distance qui le sépare d'avec sa mère, et que la fusion qu'il croyait, n'y est plus. Ce phénomène est lié à la construction psychique du Moi, et aux expériences sensorielles en particulier, qui structurent l'individu. De ce fait, toute personne étrangère peut être source de crainte pour l'enfant qui peut se sentir en grande insécurité. Inquiétante étrangeté  Autre explication possible, celle liée à ce que Freud nommait l'inquiétante étrangeté. Il s'agit simplement de l'angoisse ou de l'anxiété, plus ou moins marquées chez les individus, face à une situation nouvelle, et face à des personnes inconnues, même s'il n'y a pas de raison a priori de s'inquiéter. Dans tous ces cas évoqués, le tutoiement et la bise préférés, permettent d'annihiler toute distance, de charmer son entourage en le rapprochant "de force", puisque dans ces cas on n'a pas pris soin de demander son avis à celui ou celle qu'on a décidé de tutoyer ou d'embrasser.Cette logique s'applique dans les cas de rencontres du quotidien, sans distinction des types de relations établies.Mais il est d'autres cas où une autre logique de la psyché est remarquable. Dans certaines rencontres particulières (situations thérapeutiques, situation d'enseignement ou de formation, de rapport hiérarchique ...) interviennent les notions de transfert et de contre-transfert décrites par Sigmund Freud. Il s'agit de l'affect que l'on met dans une relation de ce type : le père de la psychanalyse a mis en garde ses lecteurs se trouvant dans ces situations, contre les risques potentiels et sur la prudence nécessaire dans ces types de relation.Tout en revenant sur les notions d'espaces décrites par Edward T Hall (Cf DRISH n°90), il faut ajouter les aspects psychologiques liés à l'envahissement du territoire personnel, même au plan psychique, en n'oubliant pas que si la bise "forcée" est un envahissement physique, elle l'est aussi au plan psychologique, puisqu'elle amène l'autre à s'inscrire dans un registre affectif alors qu'il ne l'a pas choisi, ou bien à renier le sens d'un symbole pour en faire un geste commun, sans aucune signification réelle. Question de territoire  Dans "Alors survient la maladie", dont le sous-titre est "La vie quotidienne à la lumière du fonctionnement du cerveau", le collectif SIRIM (Société Internationale de Recherche Interdisciplinaire sur la Maladie), précise que : "l'absence ou le bouleversement du territoire de chacun, entraîne fréquemment des maladies". Plus précisément, cette absence de territoire est remarquable lorsque tout est à tous, y compris l'intimité de chacun (SIRIM). Même chose lorsque les territoires s'interpénètrent : vous écoutez de la musique classique tandis que votre compagnon (ou votre compagne) écoute la TV et que les enfants jouent à un jeu électronique bruyant. Lorsque le territoire est trop étroit ou envahi, la santé peut s'en ressentir. Il faut retenir que celui qui occupe la fonction de chef de tribu, retire toujours des bienfaits de cette situation pourtant pathogène pour les autres.De là à penser que par le tu on amène un rapprochement pas nécessairement voulu, et qui pourrait générer un réel mal-être, il n'y a qu'un pas qu'on peut allègrement franchir sans aucun risque, tant celui qui "subit" le tutoiement, se sent envahi par l'autre qu'il aurait préféré tenir à distance, car la logique est là : il est beaucoup plus difficile de se montrer trop familier, voire grossier, avec des personnes que l'on vouvoie, qu'avec celles que l'on tutoie sans avoir auparavant établi réellement de liens de sympathie avec elles.(... A suivre ...)  Assemblée Générale 2007Darshana Yoga traditionnel, Vendredi 11 janvier 2008 Comme prévu, ce 11 Janvier 2008, c’est une vingtaine de personnes qui se retrouve, à 19h15, pour la 23ème Assemblée Générale. Après avoir souhaité une très bonne année 2008 aux personnes présentes, le président ouvre la session en exprimant la joie renouvelée de retrouver chaque année les adhérents toujours présents. Tandis qu’une feuille de présence circule, le dernier numéro de la revue DRISH, le 95, est distribué. Le bureau ayant été présenté, un appel est fait aux bonnes volontés pour la participation à la Commission de réflexion, initiée en 2007 (elle n’a pu travailler, comme nous le verrons dans le rapport moral), et à la préparation et la participation au Forum des associations.  La lecture du Rapport moral vient ensuite.  Rapport moral  « Pour commencer, je dirai qu'à Darshana Yoga traditionnel, les années se suivent et ne se ressemblent pas : c'est le moins qu'on puisse dire. Sortant d'une année en apothéose avec, en 2006, la fête des 20 ans de notre association, l'année 2007 a commencé avec une première rencontre, qui n'en a pas connu d'autres. L'abandon de poste du secrétaire, mes nouvelles occupations professionnelles, en plus de l'écriture, les quelques empêchements personnels dont j'ai pu vous faire part à l'occasion, ont amené à parer au plus urgent, d’où un fonctionnement modéré, au ralenti, avec simplement la mise en place des séminaires et la parution de la revue, avec un peu de retard, puisque ce numéro 95 est le cinquième de 2007. Entrant dans la 22ème année d’existence (arrêtons-nous et demandons-nous un instant : que faisions-nous et où étions-nous il y a 22 ans ???), il nous faut nous replacer au point de l’an dernier à cette époque de l’hiver, lorsque a eu lieu la 22ème AG. Je rappelais à ce moment-là plusieurs points sur lesquels je souhaite revenir.Si la revue DRISH semble vous donner entièrement satisfaction, si les séminaires de Yoga vous ont particulièrement intéressés, cette année - celui sur le silence à Lavaur a connu un franc succès, et Collbato vous a particulièrement enthousiasmés-, au point que j’en suis venu à envisager une structure plus élaborée dans mon action professionnelle (KRIYA), il n’en reste pas moins qu’il nous faut poursuivre l’effort à peine entamé en 2007. Faisons le point : 1/ se profilent à l’horizon proche nos réunions de la Commission de réflexion à consolider dès ce soir, et le Forum des associations de Colomiers, en Octobre à laquelle chacun de nous peut donner une paire d’heures de présence (liste en fin de rapport moral)2/ depuis 2005, sans raison, la subvention attribuée a été supprimée : conséquences ? Pas de problème : les finances semblent plutôt bonnes3/ il est nécessaire, selon certains élus, que je m'éloigne quelque peu, surtout depuis la récente décision prud'homale (NB qu’aucun élu ne s’est excusé de son absence cette année et j'ai du faire appel à 3 reprises à un avocat pour défendre mes droits dans l’enseignement du Yoga en 10 ans, avec gain de cause)4/ où sont Janie, Odette, Viviane : il y a un réel vieillissement de la population adhérente, d’où une participation moins grande aux diverses manifestations et aux réunions5/ tout ceci nous amène surtout à une nécessaire réflexion sur les propositions que nous serions en mesure d'apporter aux adhérents et aux Columérins. Nous devons mener une réelle réflexion de fond, et envisager des solutions concrètes afin de retrouver un nouveau départ. L’objectif de l’association à sa naissance ne tient plus : il faut le réviser et l’adapter.Je tiens à vous rappeler que cette association a été pensée et créée pour vous : elle ne peut fonctionner que par vous ; c'est pourquoi je compte sur votre engagement actif, et je vous demande de participer en nombre, et de vous inscrire dès à présent sur les listes pour la participation à la commission de réflexion et au Forum des associations. C’est à cette condition de la prise de conscience individuelle des potentialités de chacun et du rôle de chacun dans l’association qu’elle pourra continuer de vivre.Je vous remercie à l’avance ».Le Rapport Moral est adopté à l'unanimité. Rapport financier Le Rapport financier est ensuite présenté par la Trésorière : il est soumis au vote et adopté à l’unanimité.Nous abordons ensuite les Questions de fonctionnement telles qu’elles apparaissent  dans la convocation. Rapports avec la Municipalité, Subventions Ces Rapports sont inexistants : le président rappelle qu’il a dû, à trois reprises faire appel aux compétences d’un avocat pour défendre son droit à l’enseignement du Yoga, et qu’une récente décision des prud’hommes a reconnu les exactions d’un de ses employeurs en Yoga. De plus, Darshana Yoga traditionnel n’a pas été invitée pour participer  au Salon « Bien vivre, bien vieillir », début 2007, alors que les organisateurs ont été contactés plus de 15 jours avant la manifestation, et qu’ils reconnaissaient n’avoir trouvé personne pour le Yoga à Colomiers … Surprenant !. Lors de la 20ème A.G., nous avions exprimé notre inquiétude pour la démocratie. Cela s’est confirmé avec la disparition de 35 courriers dans les locaux de la mairie de Colomiers en 2004, la suppression brutale et arbitraire de la subvention par M José Parès en 2005, et avec cet épisode supplémentaire.   Tarifs adhésions 2008 Les adhésions de Bienfaiteurs et Actifs assurent une couverture assurance minimale. Il est décidé à l’unanimité de conserver les tarifs de 2007 : 34 Euros et plus (Bienfaiteurs), et 27 Euros (Actifs).Les chèques doivent être libellés à "Darshana", et vous devez mentionner votre date naissance au dos (pour l’assurance). Les adhésions seront prises en considération jusqu'au 31/01.   Séminaires (thèmes) et pratique Les thèmes abordés sont pratiques, concrets, pour tous publics. Quelques changements sont apparus fin 2007, quant au fonctionnement lié à la méthodologie : 3 séances pratiques et théoriques par jour sont proposées, avec, en plus des ateliers permettant une approche pédagogique plus complète. Un Mémorandum d'une douzaine de pages est toujours distribué à chaque participant. Les sessions fixes sont toujours les mêmes : un stage sur le Silence, en  Février, à Lavaur, un séminaire d’été en Espagne, en 2008, du 21 au 26 Juillet, et enfin, la traditionnelle session d’équinoxe, à Sérignan en Septembre.  A noter le retour au CREPS, évoqué lors de la 22ème AG. Revue "DRISH", Projets 2008 DRISH entre dans sa 21e année d'existence. Depuis le 18 Avril 1988, plus de 3000 pages vous ont été proposées.  2008 verra la sortie du n°100, qui devrait être spécial, comme le fut le Cinquantième, en Novembre 1998. Vos articles préférés en 2007 ont été : Eloge de la sieste (DRISH 92-93), André Van Lysebeth ... (DRISH 94, article promis lors de l’AG de 2006), et Equilibrer Prâna et Apana ... (DRISH 92-93), ainsi que les articles techniques. Drish est prête a ouvrir ses colonnes à vos avis, témoignages, réflexions, questions, courriers ...  Vient le moment du choix de la couleur des pages 1-4 de l’année : le blanc est proposé et le sera à nouveau à la prochaine AG. Après Orange, Bleu, Jaune, Vert, Orange, des années passées, c’est le sable-café-crème-noisette qui l’emporte. Enfin, faites connaître la revue DRISH, offrez-la. Bibliothèque, Vidéothèque, Audiothèque Les emprunts se font sur demande : contacter le bureau. La liste des ouvrages est à votre disposition. Activité Vidéothèque & Audiothèque : 60 reportages, 4 films et 2 K7 de musique indienne disponibles. L’idée de la Photothèque, émise en 1993,  à partir de clichés pris en Inde, reste à l’état d’idée ou de lointain projet : cela demande des fonds onéreux et … beaucoup de temps. Elections & Questions diverses Les listes pour la Commissions de réflexion et pour la participation au Forum 2008 (s’il a lieu), se remplissent. Vous pouvez vous aussi, lecteurs absents de cette AG, vous joindre à nous. Questions diverses. Il y a un DRISH 02 en projet, qui remplacerait le DRISH 01 distribué entre autres lors de la fête des 20 ans. Nous nous retrouvons ensuite à une douzaine autour d’une table, afin de goûter jusqu’au bout, cette ambiance délicieuse. C’est le moment de renouveler votre adhésion : libellez votre chèque à l'ordre de Darshana, et indiquez votre date de naissance au dos du chèque. Les adhésions doivent nous parvenir avant le 31/01/2008. GillEric Leininger  Un jour tout neuf... "Ce jour est un jour tout neuf. Il n'a jamais existé et il n’existera jamais plus. Prenez donc ce jour et faites-en une échelle pour accéder à de plus hauts sommets. Ne permettez pas que la tombée du jour vous trouve semblable à ce que vous étiez à l’aube. Faites de ce jour un jour unique, mémorable. Enrichissez-le et, ce faisant, enrichissez-vous. Ce jour est un don de Dieu. Il n’est donc pas quelque chose d'ordinaire, de fortuit, quelque chose qui va de soi. Il vous est spécialement offert. Prenez-le entre vos mains, avec un geste de ferveur". Chidananda  Sur la réincarnation La question de la réincarnation est présente dans les philosophies et religions d'Orient : le Yoga, le bouddhisme, ainsi que l'ensemble des systèmes indiens, croient en ce principe de réincarnation, nommé samsara et qui désigne la succession des vies. Cette théorie est liée à deux autres éléments fondamentaux de l'Inde : le Dharma, la loi cosmique dont nous avons déjà parlé dans DRISH ((Le Dharma, dans DRISH 78-79 et Le Dharma et le bouddhisme, dans DRISH 80), et le Karma (C'est ton Karma, dans DRISH 69, 70, 72-73, 74, 76, et Karma et réincarnation, dans DRISH 77). En fait, la logique de la réincarnation, dépend du Karma accumulé, ce terme désignant à la fois l'action et la conséquence de l'action. Il est toujours enrichissant de lire ce qui se dit sur le sujet, et en particulier par les systèmes religieux, qu'ils croient ou qu'ils rejettent cette éventualité. Dans leur livre Métempsycose, réincarnation et survie (éditions Magellan), Danielle Hemmert et Alex Roudene affirment que les premiers siècles croyaient que la résurrection serait celle du corps fluidique, de l'âme vitale. Mais cette théorie du corps fluidique a été délaissée : et on parla alors de la résurrection de la chair. La science ... Selon ces mêmes auteurs, la science explique l'impossibilité de la résurrection telle qu'on l'entend habituellement : en effet, toutes les cellules composant notre corps, tous nos atomes, retournent à la nature et seront retrouvés dans les plantes, végétaux et animaux qui, passant sur le lieu de l'inhumation, vont les utiliser pour leur propre vie. Une erreur d'écriture ?!... D'autre part, selon ces deux auteurs, il y aurait eu une erreur d'écriture et l'expression résurrection de la chair, aurait été placée au lieu de résurrection en la chair, qui s'accorde alors tout à fait avec l'idée de l'âme retrouvant une nouvelle enveloppe corporelle pour une nouvelle naissance, puisque dans ce deuxième cas, il n'est pas question de retrouver la même que celle que l'on a quittée. A réfléchir ...  Séminaires de Printemps CREPS de Toulouse Réservés aux seuls membres du KRIYA. Avril 2008 Thèmes prévus :     les organes des sens ; risques du Yoga pour l'œil ;     Techniques : Matsyâsana et Simhâsana ;    Philosophie : Vivekananda ;    Théorie : les 6 actions (Satkarma) ;    Pédagogie : l'œil, le pied, la voix, la main. Ce séminaire devrait se dérouler au CREPS de Toulouse. A confirmer. Mai 2008 Lieu et thèmes à définir. 3 séances quotidiennes de pratique et de théorie. Un Mémorandum d'une douzaine de pages vous sera remis dès votre arrivée.Hébergement en chambres à deux : précisez le nom de la personne avec laquelle vous souhaitez être hébergé. En plus de vos affaires personnelles, prévoir des vêtements chauds et une tenue ample pour la pratique. Apporter un tapis de Yoga et de quoi écrire, une couverture pour la relaxation, l'appareil photo. Pas d'enregistreur.   Prochains DRISH Le Yoga est-il dangereux ? : Si certains le prétendent, qu'en est-il exactement au plan comportemental ? Tu m'fais la bise ? : fin de l'article laissant la place à quelques "sages" ... Dessine-moi un mouton : quels éléments de réflexion le Yoga, l'Orient et la philosophie, mettent-ils à notre disposition ?  Effets de la méditation : effets mesurés de façon scientifique sur cette pratique classique  La posture sur la tête : à pratiquer ou à éviter ? Raisons techniques, pédagogiques, anatomiques du choix à faire. Et aussi ... Si la vie..., Le Forum, les Pensées, les Flash ...              A bientôt  G.E.Leininger

20ème année "En définitive, pour nous mortels, il n’est qu’une attitude : l’étonnement" G. Groddeck

Sommaire du n° 95 Editorial ...                                       ... 3 Sur vos Agendas ...                           ... 4 Fiche technique : redresser le dos      ... 5 à 9 Dessine-moi un mouton  ...                ...10 à 22 Vu dans la presse ...                          ...23 Séminaire d'Hiver à Lavaur                 ...24-25 Tu m'fais la bise ? ...                          ...26 à 35 Prochains Drish ...                             ...36  Dépôt Légal & ISSN 2ème trim. 2007. Tirage : 60 ex. Prochain DRISH : Hiver 2008.  Editorial du n° 95 Que ce nouveau numéro de DRISH, le dernier de 2007, vous trouve en bonne forme, et que l'année qui s'annonce soit remplie de joies et de bonheur durable.  Que le Yoga, par ses aspects tant physiques que philosophiques, que mental, vous apporte le bien-être sur tous les plans de l'existence. Excellente année à toutes et à tous. A bientôt. GillEric Leininger Molinier  Sommaire du n° 92-93 Editorial ...                                         ... 3 Sur vos Agendas ...                           ... 4 Eloge de la sieste ...                           ... 5 à 11 Technique : équilibrer Prâna-Apana. ...12 à 34  La Santé par la Bonne Humeur ...       ...35-36 Sagesse indienne ...                           ...37 à 39 Touch'pas à mon Yoga ...                  ...40 à 54 La bonne humeur (encore!?) ...          ...55-56 Tu m'fais la bise ? ...                          ...57 à 66 Yoga en Espagne ...                           ...67 à 69 Session d'Equinoxe ...                        ...70-71 Prochains Drish ...                              ...72 Dépôt Légal & ISSN 2ème trim. 2007. Tirage : 60 ex. Prochain DRISH : Eté 2007.