DRISH 102-103 (Juin 2009) ...

Revue de YOGA DRISH n°102-103  22ème année Drish = voir, contempler, regarder (en sanskrit) Sommaire du n° 102-103  Editorial ...                                       ... 3 Sur vos Agendas ...                           ... 4 Dessine-moi un mouton (fin) ...          ... 5 à 12 A méditer ...                                      ...13 Technique : Anjali ...                          ...14 à 34 Conte : c’est tellement vrai ! ...           ...35 à 38 A méditer ...                                      ...39 Yoga et création ...                             ...40 à 49 A méditer ...                                      ...50 Les effets de la méditation ...              ...51 à 68 Nos rendez-vous (détail) ...                 ...69 à 71 Prochains DRISH ...                            ...72 Ecole de Yoga du K.R.I.Y.A.  29 Ch de la Nasque 31770 Colomiers Darshana Yoga traditionnel

Revue de Yoga DRISH : un regard sur l’apport réciproque Orient-Occident RevueDRISH créée et éditée depuis 1988 par GillEric Leininger-Molinier DARSHANA Yoga Traditionnel Ecole de Yoga du KRIYA  Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté   22ème année Dépôt Légal & ISSN 2ème trim. 2009. Tirage : 100 ex. Prochain DRISH : 3ème trim. 2009.  Questions-Réponses surwww.institutleininger.com Adhésions : 34 € et + (Bienfaiteur), 28 € (Actif). "Ce que nous savons vraiment, savoir que nous le savons. Ce que nous ne savons pas, savoir que nous ne le savons pas. Là est le savoir-même"     Confucius Editorial du n° 101 L’été est là et on peut dire que ça sent déjà les vacances dès qu’apparaissent la chaleur et les tenues qui vont avec : short, bras nus, lunettes de soleil … Je profite de cette culmination du soleil pour vous souhaiter de bonnes vacances, faites de repos et d’étude car l’avantage des congés n’est pas que dans la farniente, mais aussi dans l’utilisation de ce temps pour penser à soi et s’enrichir au plan personnel dans le sens d’une évolution toujours poursuivie. Profitez de ce temps et lisez et méditez aussi afin que le repos permette une meilleure intégration du contenu de ce traditionnel numéro double estival qui, je le souhaite de tout cœur vous apportera ce que vous en attendez. Bien à vous. A bientôt.                   GillEric Leininger Molinier "Mieux vaut pour chacun sa propre loi d’action, même imparfaite, que la loi d’autrui, même bien appliquée. On n’encourt pas de faute quand on agit selon sa propre nature"     Bhagavad Gîtâ       Nos rendez-vous ... 26 Juillet au 1er Août : Yoga en Espagne  Les textes sacrés hindous sont à la fois magnifiques, poétiques, poignants et dans le même temps, chargés de sens profond ... (voir détail en fin de revue) La santé par la bonne humeur …  Présent à Verfeil en Mai dernier, mon livre axé sur les aspects psychologiques, spirituels, physiologiques, philosophiques du sourire l’exportera cet été … (voir détail en fin de revue) 18 au 20 Septembre à Sérignan-plage  Cette session portera sur les questions de la vie et de la mort, aussi bien en Occident qu’en Orient, et inclura des pratiques liées à la détente et la relaxation en réponse au stress (voir détail en fin de revue). Plus tard … Divers projets sont en cours : les idées premières se trouvent en fin de revue … Dessine-moi un mouton (Fin) "Le monde n'est que franche moutonnaille" disait La Fontaine, et nous avons pu voir, au début de cette série d'articles, diverses définitions du terme mouton, en référence à la belle et triste histoire de Panurge (ce nom signifiant aussi le rusé).  Thèmes traités après cette introduction : Nécessité de liberté  Un constat terrible La question du maître Et la logique dans tout ça ? Des guides ... Le devoir de liberté Au travail ... En conclusion ... Alors, soumis, l'adepte du Yoga ? Non, surtout pas, pour les raisons d'autonomie évoquées ci-dessus, mais aussi parce que les principes du Yoga, ceux-là même qui constituent ce que je nomme la culture du Yoga, ces principes directeurs inévitables si on désire vraiment pratiquer le Yoga comme il le faut sont là pour nous guider sur cette voie orientale comme dans notre quotidien.  Et là, il n'est pas question d'agir en mouton ni de se laisser agir, mais de prendre son existence précieuse en main, et de suivra son propre chemin, éclairé par ces principes indispensables qui, contrairement à ce que l'on pense, n'empêchent pas la liberté, mais bien au contraire en accroissent la perception tout en donnant de plus grands moyens d'action par le simple pouvoir que l'on acquiert sur soi-même. Rendez-vous pour une ultime réflexion sur le sujet en page 40. Bonne pratique et bon courage. "Je m'éveille le matin avec une joie secrète ; je vois la lumière avec une espèce de ravissement.  Tout le reste du jour, je suis content"  Charles de Montesquieu Fiche technique : Anjali (Namaskarâsana) Simple et difficile à la fois, voici une pratique liant un geste très traditionnel en Inde, à un mouvement à la fois agréable et chargé de bons effets. Présentation  Comme nous avons pu le voir récemment (DRISH n°101), la position mains jointes constitue ce que l'on nomme une mudrâ, c'est à dire un geste accompagné d'une forte connotation psychique, bien plus que dans une posture classique. En Orient, ce geste simple accompagne l'expression Namaste! qui est un geste de salut, si ce n'est le geste de salut, très courant et respectueux et qui a aussi le sens d'offrande, de révérence, de bénédiction, d'intériorisation, de vénération.  Anjali, ou Namaskarâsana, peut se pratiquer en position assise, à genoux, comme en position debout. De plus, c'est un geste qui accompagne parfois d'autres techniques en les amplifiant.  Détails techniques et pédagogiques traités après cette présentation : Signification Disposition Aboutissement Première étape Détails techniques Erreurs à éviter  Deuxième étape Phase statique Confort Détail anatomique Précaution(s)  Effets Temps de maintien Nombre de fois Conditions de pratique Rythme Avantages Répétition Test indispensable Exiger, vous imposer...  Respiration Concentration Retour Evolution Variantes de la prise de la posture Contre-indications Moment Place dans la série Aménagements En conclusion...  Voilà une belle pratique, par sa position de départ, d'abord, chargée de sens et très symbolique de paix et de tranquillité comme nous avons pu le voir dans DRISH 101. Elle apportera une bénéfique libération du haut du corps, même si on se contente de la phase dynamique, sans maintien. Cette mobilisation permet de stimuler la fonction Prâna Vayu qui est liée au haut du corps et qui permet d'avoir un meilleur captage de l'énergie ambiante.  Son grand avantage est qu'il peut se pratiquer isolément, à n'importe quel moment de la journée et qu'en plus, il prend peu de temps.  Il n'y a vraiment pas de quoi s'en passer. Bonne pratique C'EST TELLEMENT VRAI !!! ... Texte à méditer ... Ce texte qu’on m’a récemment fait parvenir, et dont l’origine se situerait dans le Nord de l’Inde, n’a pour d’autre prétention que de faire réfléchir celui qui le lit avec attention.  Je vous invite à cette découverte qui permet de prendre conscience simplement et heureusement de la fuite du temps et donc de son caractère précieux ainsi que de la grandeur et de la richesse de tout ce qui fait une existence. Bonne lecture Mon ami ouvrit le tiroir de la commode de son épouse et en sortit un petit paquet enveloppé de soie :  Ceci, dit-il, n'est pas un simple paquet, c'est de la lingerie... Il jeta le papier et observa la soie et la dentelle. J'ai acheté ceci la première fois que nous sommes allés à New-York, il y a 8 ou 9 ans, mais elle ne l'a jamais utilisé. Elle voulait le conserver pour une occasion spéciale. Et bien, je crois que c'est le bon moment justement. Il s'approcha du lit et rajouta ce paquet à d'autres choses que les pompes funèbres emmèneraient. Sa femme venait de mourir. En se tournant vers moi, il me dit : ne gardes rien pour une occasion spéciale. Chaque jour que tu vis est une occasion spéciale ! Je pense toujours à ces paroles, elles ont changé ma vie. Aujourd'hui, je lis beaucoup plus qu'avant et je nettoie moins, Je m'assied sur ma terrasse et admire le paysage sans prêter attention aux mauvaises herbes du jardin. Je passe plus de temps avec ma famille et mes amis, et moins de temps au travail, J'ai compris la vie est un ensemble d'expériences à apprécier.  Désormais, je ne conserve rien. J'utilise mes verres en cristal tous les jours, je mets ma nouvelle veste pour aller au supermarché si l'envie m'en prend. Je ne garde plus mon meilleur parfum pour les jours de fête, je l'utilise dès que j'en ai envie. Les phrases du type « un jour » et « un de ces jours sont en train d'être bannies de mon vocabulaire. Si cela en vaut la peine, je veux voir, entendre et faire les choses maintenant. Je ne suis pas tout à fait sûr de ce qu'aurait fait la femme de mon ami si elle avait su qu'elle ne serait plus là demain (un demain que nous prenons tous à la légère). Je crois qu'elle aurait appelé sa famille, ses amis intimes, Peut-être aurait-elle appelé quelques vieux amis pour faire la paix ou s'excuser pour une vieille querelle passée. J'aime penser qu'elle serait peut-être allée manger chinois (sa cuisine préférée). Ce sont toutes ces petites choses non faites qui m'énerveraient beaucoup si je savais que mes heures sont comptées. Je serais énervé de ne plus avoir vu certains de mes amis avec lesquels je devais me remettre en contact (un de ces jours). Énervé de ne pas avoir écrit les lettres que j'avais l'intention d'écrire « un de ces jours ». Énervé de ne pas avoir dit assez souvent à mes proches combien je les aime.  Maintenant, je ne retarde rien, ne repousse ou ne conserve rien qui pourrait apporter de la joie et des rires à nos vies.  Je me dis que chaque jour est spécial. Chaque jour, chaque heure, chaque minute est spéciale... "Mais comprendre le monde, l'aimer et ne rire qu'alors, aimablement, lorsque tout est fini, c'est cela l'humour"              Kurt Tucholsky Yoga et création Nous voici à la fin de ce sujet rarement abordé et pourtant si important sur le thème Dessine-moi un mouton.  Suite à la série des 8 articles, je vous propose le texte qui constitua la conclusion d'un mémoire de fin de recherche rédigé en 2000, sur le thème Yoga et Création.  Ce mémoire a été conçu et écrit dans le cadre de la formation du diplôme universitaire en Psychothérapies médiatisées, terme barbare désignant l'Art-thérapie. L'ensemble de ce travail concerne encore plus directement les conceptions traitées dans cet article en 8 parties que vous avez pu découvrir, appliquée au monde du Yoga et à sa transmission avec, en filigrane, la créativité, dimension typiquement humaine dont les avantages sont énormes dans le domaine de l'adaptation. Bonne lecture. Deux exemples de créativité en Inde : (illustrations non présentes sur le site) Yoga et création L'élévation de l'esprit humain a inspiré, initié, et engendré des oeuvres d'art reconnues universellement. Toutes les civilisations ont élevé des temples avec pour seul moteur leur foi. Pour qui s'intéresse au subcontinent indien, la richesse philosophique et spirituelle de cette contrée est une marque de grande créativité.  Le Yoga, sans dogme ni dieu, ni lieu précis, propose une démarche qui peut aider au développement de la créativité personnelle, bien qu'il reste entendu que lorsqu'elle s'exprime, il ne semble guère possible de définir avec exactitude quelle en est la cause directe. Les potentialités s'expriment, elles sont là, inconnues et méconnaissables quant à leur(s) origine(s) possible(s). Ma conclusion ne dira donc pas : Faites du Yoga, vous serez un créateur!... même s'il peut y aider. Je préfère que mes derniers coups de ciseau sur cette sculpture verbale structurée fassent l'éloge de l'esprit créatif dans la pratique et l'enseignement d'un Yoga adapté et repensé. Ce projet peut sembler ambitieux lorsqu'on considère le caractère codifié de ce point de vue ([1]) oriental défini par quelques textes précis. Et il est d'autant nécessaire que ceux qui se placent dans une relation maître-disciple ne s'accordent généralement aucune liberté de repenser la tradition comme le leur aurait conseillé Pierre Bayle. Ils devraient se donner le droit d'apprécier si le Yoga est vraiment applicable à l'Occident, si les pratiquants ont le temps, l'esprit, les moyens de cette pratique qu'il s'agit de revoir et d'adapter. Ce n'est pas vraiment un problème puisque le mot lui-même de Yoga a une valeur polysémique, ce qui signifie qu'il est possible de faire en sorte que le Yoga serve plutôt que d'asseoir le "maître" sur un piédestal en provoquant l'assujettissement de l'élève, la transformation de sa confiance en aveugle naïveté, de son assiduité en fidélité, de sa fidélité en obscur asservissement dans lequel il ne peut plus se rendre compte que la lumière qu'on lui propose exige de lui qu'il laisse à son insu, libre arbitre, esprit critique, sens de la réalité. Je propose au lecteur un tour d'horizon de quelques domaines en rapport avec le Yoga, dans lesquels existe un véritable vide, et où l'esprit créatif a largement sa place car l'enseignement du Yoga peut être un art, dans le sens de l'utilisation des facultés créatrices.  Le premier de ces domaines est celui du statut de l'enseignant de Yoga. La législation, pauvre en ce domaine a adopté un texte en 1977 (n° 77/1404) auquel la FNEY a ajouté depuis longtemps un code de déontologie (Cf Le centième DRISH) proposant aux enseignants de respecter certaines règles concernant leurs relations avec le Yoga, avec eux-mêmes, avec les pratiquants, avec les autres enseignants, avec le public, avec l'environnement. Face à cette situation peu aisée, l'attrayant choix de l'enseignement clandestin encore trop courant est celui pour lequel n'opte pas l'enseignant soucieux de servir ses clients, et de le faire au grand jour, en professionnel responsable. Cet autre choix est moins confortable, plus exigeant, plus honnête, plus social et plus respectueux vis à vis du monde du Yoga dans son ensemble puisqu'alors, en acceptant ces règles, l'enseignant va se donner les moyens d'être avant tout au service des autres, ce qui, on s'en doute, au vu des conditions, exige de mettre en oeuvre le potentiel créateur de chacun pour résoudre une situation non plus basée sur le principe de plaisir, mais sur celui de la réalité. Etre au service des autres passe par le tri à faire dans la formation qu'il reçoit et d'y définir ce qui est applicable et ce qui ne l'est pas. Il importe comme l'enseignait Montaigne, de faire passer cela par ses étamines et de faire sien ces leçons, ce qui est bien supérieur à la simple mémorisation de cet acquis. Ce choix nécessite la mise en action de ses propres capacités intellectuelles pour la compréhension et l'assimilation de ces données, de son libre-arbitre et de ses facultés créatrices pour permettre une traduction et une adaptation applicables aux pratiquants de base. Les mêmes qualités seront exigées si, décidant toujours de servir son public et non de l'asservir, on fait le choix de lui adapter le Yoga et non l'inverse désastreux. Cela nécessite de solides connaissances en sciences humaines, et un véritable vécu corporel fondé lui aussi sur la créativité. Si la pédagogie connaît quelques bases "théorisables", sa pratique exige la vigilance créative de chaque instant pour que tout pratiquant qui rencontrerait une difficulté quelconque sur son tapis, puisse, dans l'instant, se voir offrir une variante possible, plus adaptée à ses compétences du moment. Mais alors que le Yoga se définit comme une voie vers l'autonomie, la tendance est grande, pour l'atteindre, de se soumettre au gourou sans le vouloir nécessairement, sans le chercher pour autant. Cette dépendance évite les responsabilités, infantilise et met à l'abri temporairement en apportant une réassurance maternante (voir Le Yoga est-il dangereux, DRISH 97-98, pages 45-46, 58-59).  L'autre choix, celui de l'éveil de la libre pensée, celui du libre-arbitre, si tant est qu'il soit possible, celui de l'autonomie, justement, c'est celui que ne peuvent faire ceux qui viennent se soumettre confortablement au gourou, au groupe, voire à la secte, puisqu'on sait qu'en Occident, à une époque, nombre de mouvements sectaires proposaient des séances de Yoga et de relaxation pour mieux appâter leurs victimes potentielles. Il faut d'ailleurs remarquer que si le mot est le même, secte désigne, chez nous, la fermeture et l'emprisonnement idéologique et dogmatique alors que pour l'Orient, c'est la liberté de pensée qui y prime. Secte vient de sequire, et j'ai donc envie, envers et contre tous ceux qui ne pensent pas comme moi et dont la tendance est de dénigrer le "je", de suivre qui je veux, quand je veux, où je veux et bien sûr, si je veux. ... Aucune chapelle ou école n'a la vérité unique ; la Tradition est en marche et notre devoir est de l'adapter à notre monde, à notre époque, à notre public et ses difficultés, où l'on remarque une fois encore, le secours possible de la créativité. Bien entendu, le gourou n'est pas toujours prêt à entendre ce discours, surtout s'il est exploiteur de la crédulité humaine, esclavagiste et autoritaire, s'il mesure sa "maîtrise" au nombre de ses adeptes, s'il dirige une chapelle en faisant en sorte que ses disciples ne soient que sa copie conforme, s'il se pose en modèle alors qu'il n'a à gérer en ce monde ni vie de famille, ni obligations professionnelles, ni vie sociale, ni questions financières. Je pense que le maître est avant tout bienveillant et bienfaisant (traduction de Shiva, qui est aussi Mahâyogi, le grand Yogi). Il est un éveilleur d'esprit, un libérateur soucieux de donner à ses élèves les moyens et l'envie de voler de leurs propres ailes tout en leur permettant de trouver liberté, autonomie, en plus du bien-­être physique, mental et spirituel. C'est ce même maître qui, exerçant sa créativité, utilise sa connaissance et son savoir pour mener sa réflexion et reprend la notion d'illusion pour mesurer la probabilité de celle de la recherche du maître, car bien des questions restent : et si la recherche du mieux était une illusion ? Et si l'Orient voyant notre goût pour tous ces systèmes après lesquels nous courons, n'était qu'un fournisseur de systèmes et non un dispensateur de sagesse, comme on le voit de par le monde où de nouvelles formes de Yoga apparaissent régulièrement avec de nouvelles étiquettes plus attirantes les unes que les autres mais obéissant plus à un phénomène de mode et d'activité commerciale qu'à une réelle tradition pourtant bien existante ? Et si ceux que l'on considère comme des sages n'en étaient pas ? Ou en tout cas pas complètement ? Et si tout ceci n'était qu'une illusion de l'illusion, à savoir un système diabolique faisant miroiter la dispersion de l'illusion par des moyens qui ne feraient que l'alourdir, l'épaissir, la rendre encore plus tamasique ([2]) ? Car, peut-être la libération de l'individu se trouve-t-elle dans l'accomplissement banal de sa vie quotidienne, en toute simplicité, en toute sacralité, car pour l'Hindou, tout est sacré. Simple jeu d'esprit, pensez-vous ? Pourtant la mythologie enseigne que, bien qu'Hindouisme et Bouddhisme soient opposés, le Bouddha est un avatar ([3]) de Vishnou ; mais Vishnou aurait pris cette forme pour dérouter les croyants et tester leur foi ... Si ces pages ont fait naître en vous le doute, alors qu'elles soient une véritable injonction aux enseignants comme aux pratiquants de base, à utiliser leur propre créativité pour conserver leur liberté de penser, respecter les principes de la démocratie, refuser tout dogme, se méfier des faux prophètes, avancer avec prudence, rester vigilants, ne pas confondre tolérance et laisser-faire, et rester des humains respectables et respectueux. Ce n'est qu'à cette condition indispensable que la Tradition peut continuer à servir l'homme et à le faire grandir et éviter qu'elle soit utilisée à des fins d'un haïssable asservissement des individus comme on le voit hélas trop souvent en matière de religion ou de spiritualité en général. "Je vous souhaite la bonne humeur. Voilà ce qu'il faudrait offrir et recevoir. Voilà la vraie politesse qui enrichit tout le monde et d'abord celui qui donne. Voilà le trésor qui se multiplie par l'échange".         Alain Les effets de la méditation La méditation parfois considérée par ceux qui n'en considèrent que l'aspect extérieur et donc qui n'en connaissent que trop peu de chose pour en parler, puisque l'apparence ne peut absolument rien livrer de ce qu'elle est, la pratique de la méditation a-t-elle des effets reconnus et aussi s'il y en a, sont-ils importants ou remarquables ?  Le sage indien Shivananda prétendait : Vous pouvez cultiver de sublimes sentiments dans le jardin divin de votre mental ... mais cela suffit-il à faire apparaître de réels effets ?  Aspects traités après cette présentation : La science s'en mêle ... Observations qualitatives  De la plasticité ...  Simple rappel Description Ce qui change … Encore plus loin ?  Des faits étonnants Encore le silence Comment l'expliquer ? L'alliance corps-mental Observations concrètes Le thérapeute et son cachet Individu, donc indivisé, donc un ... En conclusion Ce que l'on peut dire pour en terminer avec cette question à la fois intéressante et concrète, c'est que la méditation, par sa pratique apporte des effets vraiment concrets et n'est pas inutile comme certains Occidentaux le croient, qui y voient une perte de temps.  Shivananda que je citais plus haut, disait de façon très poétique et imagée, cette réalité : "De même que vous faites pousser dans votre jardin du jasmin, des roses, des lis, vous devriez cultiver les fleurs que sont les pensées de paix, d'amour, de bonté, de pureté, etc, dans le vaste jardin de votre personne interne". Une hygiène mentale et une qualité de pensée ont une action bénéfique sur l'être, à la seule condition que cela devienne une habitude et ne reste pas une pratique isolée ou effectuée à l'occasion. Il en est de même pour le Yoga : dans quelques temps, nous aborderons dans ces colonnes une étude de cas concernant les profondes modifications apportées par la pratique régulière du Yoga. Bonne pratique. Nos rendez-vous 26 Juillet au 1er Août : Yoga en Espagne  Les textes sacrés hindous sont à la fois magnifiques, poétiques, poignants et dans le même temps, chargés de sens profond. 14 La santé par la bonne humeur …  Présent à Verfeil en Mai dernier, mon livre axé sur les aspects psychologiques, spirituels, physiologiques, philosophiques du sourire l’exportera aux Salons du livre de Saurat (12 Juillet) et de Monclar de Quercy (30 Août) et plus tard dans l’Aude et les Pyrénées Orientales. D’autres publications sont en préparation. … … Septembre à Sérignan-plage  Cette session portera sur les questions de la vie et de la mort, aussi bien en Occident qu’en Orient, et inclura des pratiques liées à la détente et la relaxation en réponse au stress (voir en pages intérieures). Plus tard … Parmi les projets de 2009 suivant les manifestations ci-dessus, une session d’un week-end vous sera proposée en Octobre-Novembre (Thèmes à définir : Psychopédagogie, Anatomie-Physiologie appliquées au Yoga, Etude technique : généralités, effets, contre-indications, préparation des postures et techniques) et vous pourrez retrouver une retraite en silence de 48 heures en fin d’année.  Début 2010, une session particulière ouverte seulement aux personnes ayant une longue assiduité à mes cours et séminaires et aux futurs enseignants de Yoga en formation, aura lieu au centre tibétain. La session d’été 2010 àCollbato devrait traiter des questions importantes que sont la respiration, le souffle, et la colonne vertébrale. 26 Juillet-1er Août 2009 Collbato Espagne  Les textes sacrés de l’Inde La richesse de la pensée indienne tient à la place qu’elle accorde à l’ascèse et aussi à l’ancienneté de sa tradition. Celle-ci plonge ses racines dans les périodes les plus reculées de la naissance de l’Inde et s’est enrichie au fur et à mesure de l’avancée du temps et de la maturation des systèmes philosophiques. Au-delà des Veda et des Purana, les Upanishad,  le Mahâbhârata, la Bhagavad-Gîtâ et le Râmâyana constituent des bases fondamentales d’une tradition qui est une richesse pour l’humanité entière. Au niveau de la pratique, nous aborderons la puissante posture de l’Arc, Dhanurâsana, ses pré requis, sa préparation, ses variantes, ses effets, ses éventuelles contre-indications. Pédagogie et pratique concrètes seront au programme de cette session utile et agréable. Ouvert à tout public, même néophyte.  Organisation : Du Dimanche 26 Juillet, 18h (distribution du Mémorandum) au Samedi 1er Août à 10h. Séances  de pratique (3) et théoriques (2) chaque jour : Hatha-Yoga, Pranayama, relaxation, techniques respiratoires, concentration, méditation, philosophie. Information complète sur demande. Plan d'une journée-type : 7h15 à 7h45 : éveil tonique en douceur ; 8h : petit déjeuner ; 9h30 : approche théorique ; 10h45 : Yoga ; 13 h : déjeuner ; 16h : approche théorique ; 17h15 : Yoga ; 20h : dîner ; Soir : activités corps & esprit. 18 au 20 Septembre, Sérignan-Plage De la vie et de la mort « Tout ce qui naît doit mourir … » : ce principe oriental rappelle que la mort est en Inde un domaine naturel et non tabou, au point qu’elle reste présente dans les systèmes philosophiques et autrement considérée qu’en Occident. Le phénomène de la vie et de la mort dans leur complémentarité, les notions d’immortalité et de mort dans le quotidien de l’Inde, et le lien avec la pensée hindoue et avec le Yoga et le tantra, au point que la position prise pour la relaxation se nomme Shavâsana, la posture du cadavre, seront abordés. Plusieurs formes de détente, relaxation, expiration (!) seront au programme concret de ce séjour au bord de la mer en réponse au stress généré par notre monde et … par nous-mêmes.  Pré-inscription : au  05 785 685 ou par courriel ; confirmation-réservation par chèque de 80 Euros au K.R.I.Y.A. Séances quotidiennes de pratique et de théorie, à la plage, sous abri en cas de mauvais temps. Coût incluant logement, Mémorandum, exposés, séances dirigées, accès à la piscine chauffée et à un espace de travail abrité en cas de mauvais temps : 145 Euros.  Prévoir d’assurer vos petits déjeuners, repas de midi et du soir pris en commun. Chaque mobilhome met à disposition un réfrigérateur, une gazinière, la vaisselle. Précisez le nom de la personne avec laquelle vous souhaitez être hébergé. Supplément logement seul : 50 Euros. Prévoir des affaires personnelles pour le chaud comme pour le frais. Apportez des vêtements confortables, une tenue ample pour la pratique, des draps (couvertures fournies) ou un sac de couchage, votre tapis de Yoga, une couverture pour la relaxation, de quoi écrire, le chapeau et les lunettes de soleil, le maillot de bain (mer et piscine couverte à notre disposition), des chaussettes chaudes pour la méditation matinale, l'appareil photo, un certificat médical si vous ne l'avez pas encore fourni, des repas simples. Pas d'enregistreur. Prochains DRISH La posture sur la tête : à pratiquer ou à éviter ? Raisons techniques, pédagogiques, anatomiques du choix à faire …  Yoga pour tous ?: c’est la question qu’on peut se poser à voir l’invention folle du Yoga pour bébé ...  Yoga et épistémologie ?! : bizarre, comme c’est bizarre ... Le Yoga et l’oeil : quel lien peut-on établir entre le Yoga et l’œil ? Méditer … : après avoir vu les effets mesurés de cette pratique classique, qu’est-elle et comment s’y mettre ? Et aussi : Enseigner le Yoga ; Les niveaux de pratique ; Composer sa séance ; André Van Lysebeth ; Prière indienne ; Une pensée spéciale pour toi ; Légende hindoue ; Douleurs après le Yoga ...          A bientôt.     G. E. Leininger       Expéditeur : Ecole de Yoga du K.R.I.Y.A. Centre de Recherche Indépendant de Yoga Adapté Institut Leininger 29 ch de la Nasque, 31770 Colomiers  05 61 785 685